النهاية في غريب الحديث
(١)
مقدمة المؤلف
٢٢ ص
(٢)
حرف الهمزة
٣٢ ص
(٣)
باب الهمزة مع الباء
٣٢ ص
(٤)
باب الهمزة مع التاء
٤٠ ص
(٥)
باب الهمزة مع الثاء
٤١ ص
(٦)
باب الهمزة مع الجيم
٤٤ ص
(٧)
باب الهمزة مع الحاء
٤٦ ص
(٨)
باب الهمزة مع الخاء
٤٧ ص
(٩)
باب الهمزة مع الدال
٤٩ ص
(١٠)
باب الهمزة مع الذال
٥٢ ص
(١١)
باب الهمزة مع الراء
٥٤ ص
(١٢)
باب الهمزة مع الزاى
٦٢ ص
(١٣)
باب الهمزة مع السين
٦٦ ص
(١٤)
باب الهمزة مع الشين
٦٩ ص
(١٥)
باب الهمزة مع الصاد
٧١ ص
(١٦)
باب الهمزة مع الضاد
٧٢ ص
(١٧)
باب الهمزة مع الطاء
٧٢ ص
(١٨)
باب الهمزة مع الفاء
٧٤ ص
(١٩)
باب الهمزة مع القاف
٧٦ ص
(٢٠)
باب الهمزة مع الكاف
٧٦ ص
(٢١)
باب الهمزة مع اللام
٧٨ ص
(٢٢)
باب الهمزة مع الميم
٨٤ ص
(٢٣)
باب الهمزة مع النون
٩٢ ص
(٢٤)
باب الهمزة مع الواو
٩٨ ص
(٢٥)
باب الهمزة مع الهاء
١٠٢ ص
(٢٦)
باب الهمزة مع الياء
١٠٣ ص
(٢٧)
حرف الباء
١٠٨ ص
(٢٨)
باب الباء مع الهمزة
١٠٨ ص
(٢٩)
باب الباء مع الباء
١١٠ ص
(٣٠)
باب الباء مع التاء
١١١ ص
(٣١)
باب الباء مع الثاء
١١٤ ص
(٣٢)
باب الباء مع الجيم
١١٥ ص
(٣٣)
باب الباء مع الحاء
١١٧ ص
(٣٤)
باب الباء مع الخاء
١٢٠ ص
(٣٥)
باب الباء مع الدال
١٢٢ ص
(٣٦)
باب الباء مع الذال
١٢٩ ص
(٣٧)
باب الباء مع الراء
١٣٠ ص
(٣٨)
باب الباء مع الزاى
١٤٢ ص
(٣٩)
باب الباء مع السين
١٤٥ ص
(٤٠)
باب الباء مع الشين
١٤٨ ص
(٤١)
باب الباء مع الصاد
١٥٠ ص
(٤٢)
باب الباء مع الضاد
١٥١ ص
(٤٣)
باب الباء مع الطاء
١٥٣ ص
(٤٤)
باب الباء مع الظاء
١٥٧ ص
(٤٥)
باب الباء مع العين
١٥٧ ص
(٤٦)
باب الباء مع الغين
١٦١ ص
(٤٧)
باب الباء مع القاف
١٦٣ ص
(٤٨)
باب الباء مع الكاف
١٦٧ ص
(٤٩)
باب الباء مع اللام
١٦٩ ص
(٥٠)
باب الباء مع النون
١٧٦ ص
(٥١)
باب الباء مع الواو
١٧٨ ص
(٥٢)
باب الباء مع الهاء
١٨٣ ص
(٥٣)
باب الباء مع الياء
١٨٩ ص
(٥٤)
باب الباء المفردة
١٩٥ ص
(٥٥)
حرف التاء
١٩٧ ص
(٥٦)
باب التاء مع الهمزة
١٩٧ ص
(٥٧)
باب التاء مع الباء
١٩٧ ص
(٥٨)
باب التاء مع التاء
٢٠٠ ص
(٥٩)
باب التاء مع الجيم
٢٠٠ ص
(٦٠)
باب التاء مع الحاء
٢٠١ ص
(٦١)
باب التاء مع الخاء
٢٠٢ ص
(٦٢)
باب التاء مع الراء
٢٠٣ ص
(٦٣)
باب التاء مع السين
٢٠٨ ص
(٦٤)
باب التاء مع العين
٢٠٩ ص
(٦٥)
باب التاء مع الغين
٢١٠ ص
(٦٦)
باب التاء مع الفاء
٢١٠ ص
(٦٧)
باب التاء مع القاف
٢١١ ص
(٦٨)
باب التاء مع الكاف
٢١٢ ص
(٦٩)
باب التاء مع اللام
٢١٢ ص
(٧٠)
باب التاء مع الميم
٢١٥ ص
(٧١)
باب التاء مع النون
٢١٧ ص
(٧٢)
باب التاء مع الواو
٢١٨ ص
(٧٣)
باب التاء مع الهاء
٢٢٠ ص
(٧٤)
باب التاء مع الياء
٢٢١ ص
(٧٥)
حرف الثاء
٢٢٣ ص
(٧٦)
باب الثاء مع الهمزة
٢٢٣ ص
(٧٧)
باب الثاء مع الباء
٢٢٤ ص
(٧٨)
باب الثاء مع الجيم
٢٢٦ ص
(٧٩)
باب الثاء مع الخاء
٢٢٧ ص
(٨٠)
باب الثاء مع الدال
٢٢٧ ص
(٨١)
باب الثاء مع الراء
٢٢٨ ص
(٨٢)
باب الثاء مع الطاء
٢٣٠ ص
(٨٣)
باب الثاء مع العين
٢٣١ ص
(٨٤)
باب الثاء مع الغين
٢٣٢ ص
(٨٥)
باب الثاء مع الفاء
٢٣٣ ص
(٨٦)
باب الثاء مع القاف
٢٣٥ ص
(٨٧)
باب الثاء مع الكاف
٢٣٦ ص
(٨٨)
باب الثاء مع اللام
٢٣٧ ص
(٨٩)
باب الثاء مع الميم
٢٤٠ ص
(٩٠)
باب الثاء مع النون
٢٤٢ ص
(٩١)
باب الثاء مع الواو
٢٤٥ ص
(٩٢)
باب الثاء مع الياء
٢٥٠ ص
(٩٣)
حرف الجيم
٢٥١ ص
(٩٤)
باب الجيم مع الهمزة
٢٥١ ص
(٩٥)
باب الجيم مع الباء
٢٥٢ ص
(٩٦)
باب الجيم مع الثاء
٢٥٧ ص
(٩٧)
باب الجيم مع الحاء
٢٥٩ ص
(٩٨)
باب الجيم مع الخاء
٢٦١ ص
(٩٩)
باب الجيم مع الدال
٢٦١ ص
(١٠٠)
باب الجيم مع الذال
٢٦٨ ص
(١٠١)
باب الجيم مع الراء
٢٧٢ ص
(١٠٢)
باب الجيم مع الزاى
٢٨٤ ص
(١٠٣)
باب الجيم مع السين
٢٩٠ ص
(١٠٤)
باب الجيم مع الشين
٢٩١ ص
(١٠٥)
باب الجيم مع الظاء
٢٩٣ ص
(١٠٦)
باب الجيم مع العين
٢٩٣ ص
(١٠٧)
باب الجيم مع الفاء
٢٩٦ ص
(١٠٨)
باب الجيم مع اللام
٣٠٠ ص
(١٠٩)
باب الجيم مع الميم
٣١٠ ص
(١١٠)
باب الجيم مع النون
٣٢١ ص
(١١١)
باب الجيم مع الواو
٣٢٩ ص
(١١٢)
باب الجيم مع الهاء
٣٣٨ ص
(١١٣)
باب الجيم مع الياء
٣٤٢ ص
(١١٤)
حرف الحاء
٣٤٥ ص
(١١٥)
باب الحاء مع الباء
٣٤٥ ص
(١١٦)
باب الحاء مع التاء
٣٥٦ ص
(١١٧)
باب الحاء مع الثاء
٣٥٨ ص
(١١٨)
باب الحاء مع الجيم
٣٥٩ ص
(١١٩)
باب الحاء مع الدال
٣٦٨ ص
(١٢٠)
باب الحاء مع الذال
٣٧٥ ص
(١٢١)
باب الحاء مع الراء
٣٧٧ ص
(١٢٢)
باب الحاء مع الزاى
٣٩٥ ص
(١٢٣)
باب الحاء مع السين
٤٠٠ ص
(١٢٤)
باب الحاء مع الشين
٤٠٧ ص
(١٢٥)
باب الحاء مع الصاد
٤١٢ ص
(١٢٦)
باب الحاء مع الضاد
٤١٧ ص
(١٢٧)
باب الحاء مع الطاء
٤٢١ ص
(١٢٨)
باب الحاء مع الظاء
٤٢٣ ص
(١٢٩)
باب الحاء مع الفاء
٤٢٥ ص
(١٣٠)
باب الحاء مع القاف
٤٣٠ ص
(١٣١)
باب الحاء مع الكاف
٤٣٦ ص
(١٣٢)
باب الحاء مع اللام
٤٤٠ ص
(١٣٣)
باب الحاء مع الميم
٤٥٥ ص
(١٣٤)
باب الحاء مع النون
٤٦٧ ص
(١٣٥)
باب الحاء مع الواو
٤٧٤ ص
(١٣٦)
باب الحاء مع الياء
٤٨٥ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
المقدمة ١٠ ص
المقدمة ١١ ص
المقدمة ١٢ ص
المقدمة ١٣ ص
المقدمة ١٤ ص
المقدمة ١٥ ص
المقدمة ١٦ ص
المقدمة ١٧ ص
المقدمة ١٨ ص
المقدمة ١٩ ص
المقدمة ٢٠ ص
المقدمة ٣ ص
المقدمة ٤ ص
المقدمة ٥ ص
المقدمة ٦ ص
المقدمة ٧ ص
المقدمة ٨ ص
المقدمة ٩ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص

النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج ١ - الصفحة المقدمة ١٠

الدين سنة (٥٨٩ ه‍) (١) اتصل بخدمة الأتابك عز الدين مسعود بن مودود [وولي ديوان الإنشاء له] (٢) إلى أن توفى عز الدين فاتصل بخدمة ولده نور الدين أرسلان شاه، فصار واحد دولته حقيقة، بحيث إن السلطان كان يقصد منزله في مهام نفسه، لأنه أقعد في آخر زمانه، فكانت الحركة تصعب عليه، فكان يجيئه بنفسه أو يرسل إليه بدر الدين لؤلؤ الذي هو اليوم أمير الموصل ".
وكان أبو السعادات ذا دين متين، فلم تبهره أضواء الحكم، ولم تثنه عما أخذ به نفسه من الدرس والتحصيل. وقد أراد نور الدين أن يستخلصه لنفسه، فعرض عليه الوزارة غير مره فرفضها، وهي منصب خطير تعشو إليه الأنظار وتعنو له الجباه.
قال ياقوت: " حدثني أخوه المذكور قال: حدثني أخي أبو السعادات قال: لقد ألزمني نور الدين بالوزارة غير مرة وأنا أستعفيه، حتى غضب منى وأمر بالتوكيل بي. قال: فجعلت أبكى، فبلغه ذلك فجاءني وأنا على تلك الحال، فقال لي: أبلغ الأمر إلى هذا؟ ما علمت أن رجلا ممن خلق الله يكره ما كرهت! فقلت: أنا يا مولانا رجل كبير، وقد خدمت العلم عمرى، واشتهر ذلك عنى في البلاد بأسرها، وأعلم أنني لو اجتهدت في إقامة العدل بغاية جهدي ما قدرت أودي حقه، ولو ظلم أكار (٣) في ضيعة من أقصى أعمال السلطان لنسب ظلمه إلى، ورجعت أنت وغيرك باللأئمة على، والملك لا يستقيم إلا بالتسمح في العسف، وأخذ هذا الحق بالشدة، وأنا لا أقدر على ذلك. فأعفاه. وجاءنا إلى دارنا فخبرنا بالحال، فأما والده وأخوه فلاماه على الامتناع، فلم يؤثر اللوم عنده أسفا ".
وهكذا سارت حياة أبي السعادات بين عزوف عن الدنيا، وإقبال على العلم، ورغبة في المعرفة، واستكثار من الخير والبر، حتى عرض له مرض النقرس فأبطل حركة يديه ورجليه، بحيث صار يحمل في محفة. ولقد قابل رحمه الله هذه المحنة بقلب راض ونفس مطمئنة، ورأي فيها الفرصة للبعد عن ضوضاء الناس ولهوهم، والفراغ إلى الدرس والتصنيف.

(١) فليس صحيحا إذن ما ذكره ناشر جامع الأصول في مقدمته من أن الأمير مجاهد قبض على ابن الأثير وسجنه.
فالمقبوض عليه هو مجاهد الدين نفسه، قبض عليه عز الدين مسعود لما تولى بعد أخيه سيف الدين. انظر ص ٧، ٨ ج ١ من " جامع الأصول " وقارنه بما جاء في وفيات الأعيان ٣ / ٢٤٧، ٢٨٩، ومعجم الأدباء ١٧ / ٧٢.
(٢) زيادة من طبقات الشافعية.
(٣) الأكار: الحراث.
(المقدمة ١٠)